Гений - стяжение духа

Глава 1 - 2  -  Глава 3 - 5

ОТ АВТОРА

“В “Лествице” внешние слова поучают деятельности,

а внутренний духовный разум наставляет к видению”

Иоанн Лествичник.”Лествица”. Сергиев Посад, 1908г.

Парадокс “философии реального идеализма” [ см. С.А. Кутолин. Философия интеллекта реального идеализма.Новосибирск: СГАПС,1996.-120С.(2-е перераб.изд.)] в том и заключается, что психлогия в ее качествен-ном состоянии,т.е.когнитивная психология как миропонимание ,в такой же степени трансцендентна,как и трансцендентальна. ”Гис-тология” таких рефлексивных состояний необходимо приводит к синтезу творчества. И хотя сам анализ таких явлений лежит несомненно в области общей рефлексологии (см.В.М.Бехтерев. ”Об-щие основы рефлексологии”),но эстетическое видение решения проб-лемы в целом есть восприятие “Мира как труда и рефлексии”. Фактически - это программа любой формы творчества.

Вот почему для защитников ползучего вульгарного материа-лизма,например в литературе, существуют лишь кумиры. Но толь-ко рефлексия поколений ставит жирную точку над i .Не потому ли и русский поэт Н.А.Некрасов самообольщался, когда отнес Ф.И. Тютчева “к второразрядным русским поэтам”.

Гоголь - это уже не просто русский писатель. Это символ русской повседневной жизни, равертываемый в его историческом значении,где русское слово всегда было есть и останется мифом, извлекающим квадратный корень из иррационального числа своих благостных пожеланий. Вот почему: “Гений. Стяжание духа.”- это возврат в современной жизни к истокам слово-вдохновения Великого Мастера, чья жизнь и по сей день окутывается мифом, о котором литературоведам известно, что его нет. Рефлексия как инструмент, защищающий сознание от мифов, и является в данном случае пособием для разоблачения мифов. Трансцен-дентная форма рефлексии как форма самоанализа имеет все признаки “синдрома” как закономерное сочетание симптомов в форме образов, для которых “слова” еще не болезнь, но семиотика на пути к литературному творчеству как источнику преодоления хмурой повседневности жизни. “Ашдодский синдром” как раз из этого класса литературных ессе. Здесь у автора нет никаких обольщений. Но было глубокое чувство удовлетворения от подведения итогов мифотворчества. Все остальное ? за электоратом единомышленников.

На бумажном носителе опубликовано:Сергей Кутолин.Гений.Стяжание Духа(К 190-летию со дня рождения Н.А.Гоголя).Ашдодский синдром.Новосибирск: МАН ЦНЗ,2000.-96С.

см. сведения о других публикациях автора в библиографическом указателе России с 1552г.:

Глава 1 - 2  -  Глава 3 - 5

Обсудить на форуме >>>